Vachana 159: Ena Kandadenayya - Whatever you see Sir!

VACHANA IN KANNADA

 

ಏನ ಕಂಡಡೇನಯ್ಯಾ ತನ್ನ ಕಾಣದಾತ ಕುರುಡ

ಏನ ಕೇಳಿದಡೇನಯ್ಯಾ ತನ್ನ ತಾ ಕೇಳದಾತ ಕಿವುಡ

ಏನ ಮಾತಾಡಿದಡೇನಯ್ಯಾ ತನ್ನ ಮಾತಾಡದಾತ ಮೂಕ

ದಿಟದಿಂದ ತನ್ನ ತಾ ಕಾಣಬೇಕು

ದಿಟದಿಂದ ತನ್ನ ತಾ ಕೇಳಬೇಕು

ದಿಟದಿಂದ ತನ್ನ ತಾ ಮಾತಾಡಬೇಕು

ಇದೇ ತನ್ನ ನೆಲೆ, ಸ್ವಭೂಮಿ, ಸ್ವರೂಪು ಕಾಣಾ ಗುಹೇಶ್ವರಾ 

TRANSLITERATION

Ena kaMDaDEnayya  tanna taa kaaNadaata kuruDa

Ena kELidaDEnayyaa tanna taa kELadaata kivuDa

Ena maaTaaDidaDenayyaa  tanna maataaDadaata mUka

diTadiMda  tanna taa kaaNabEku

diTadiMda tanna taa kELabEku

diTadiMda tanna taa maataaDabEku

idE tanna nele, svabhUmi, svarUpu kaaNaa guhEshvaraa

CLICK HERE FOR A RECITATION:

http://youtu.be/oqbPT8leDjc

 

TRANSLATION (WORDS)

Ena kaMDaDEnayya (whatever one sees sir!)  tanna taa kaaNadaata kuruDa (if one  doesn’t see oneself one is blind)

Ena kELidaDEnayyaa (whatever one  hears sir!) tanna taa kELadaata kivuDa (if one doesn’t hear oneself  one is  deaf)

Ena maaTaaDidaDenayyaa (whatever one talks  sir!)   tanna maataaDadaata mUka (if one doesn’t talk of one’s true self  one is dumb)

diTadiMda  tanna taa kaaNabEku (truly you should see yourself)

diTadiMda tanna taa kELabEku  (truly you should listen to your self)

diTadiMda tanna taa maataaDabEku  (truly you should talk yourself)

idE tanna nele, svabhUmi, svarUpu kaaNaa guhEshvaraa  (this is one’s  dwelling, one’s  own land, one’s own form  you see Guheshvara)

 VACHANA IN ENGLISH

 

Whatever one sees Sir! If one doesn’t see oneself one is blind.

Whatever one hears Sir! If one doesn’t hear oneself one is deaf.

Whatever one talks Sir! If one doesn’t talk of one’s true self one is dumb.

Truly, one should see oneself!

Truly, one should hear oneself!

Truly, one should talk about oneself!

This is one’s dwelling, own land, and own form, you see Guhesvara!

COMMENTARY

We put our eyes to good use. We make every effort to see beautiful places, people and things. We enjoy them and talk about how beautiful they are and sometime even add color to our expression of what we saw.  Allama Prabhu says that all this is great, but the most important sight is within us. Have we made any effort to see our self? If we have not, according to Allama Prabhu, we are blind! 

We put our ears to good use. We make every effort to hear musicians perform. We enjoy listening to good speakers. But, have we made an effort to hear ourselves? If not, we are deaf according to Allama Prabhu.

We are fond of talking about all the things we know and don’t know. We often are more interested in impressing the listener than paying attention to how deeply we have understood what we talk about. Allama Prabhu says that when we talk, we should talk about our true self. Our talk should reflect what we truly are. If not, we are dumb.

What is seeing our self, hearing our self and speaking of our true self?  It is essentially returning to our dwelling, to our own land and to our own form; returning to our true innate self. It is said that the soul is inherently pure. Our experiences and exposure to the ways of the world hide this purity and bliss that is within us. Seeing, hearing and speaking of our self is the process of rediscovering that purity and innocence.  It is returning to the child we once were. It is the spiritual journey to find Him within us. It is returning to our pure nature un-wavered by the influences of the mundane world.

 

Let us see, hear and speak truly! 

 

KANNADA COMMENTARY

 

ಅರ್ಥ:

ಏನ ಕಂಡಡೇನಯ್ಯಾ (ಏನೇನು ನೋಡಿದರೇನು)  ತನ್ನ ತಾ ಕಾಣದಾತ ಕುರುಡ (ತನ್ನನ್ನು ಕಾಣದಾತ ಕುರುಡನು)

ಏನ ಕೇಳಿದಡೇನಯ್ಯಾ (ಏನೇನು ಆಲಿಸಿದರೇನು)  ತನ್ನ ತಾ ಕೇಳದಾತ ಕಿವುಡ (ತನ್ನನ್ನೇ ಆಲಿಸದಾತ ಕಿವುಡ)

ಏನ ಮಾತಾಡಿದಡೇನಯ್ಯಾ (ಏನೇನು ಮಾತಾಡಿದರೇನು)  ತನ್ನ ಮಾತಾಡದಾತ ಮೂಕ (ತನ್ನ ನಿಜದ ನೆಲೆಯಿಂದ ಮಾತಾಡದಾತ ಮೂಕ)

ದಿಟದಿಂದ ತನ್ನ ತಾ ಕಾಣಬೇಕು (ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಾಣಬೇಕು)

ದಿಟದಿಂದ ತನ್ನ ತಾ ಕೇಳಬೇಕು (ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಲಿಸಬೇಕು)

ದಿಟದಿಂದ ತನ್ನ ತಾ ಮಾತಾಡಬೇಕು (ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ  ತನ್ನ ಮಾತು ತಾ ಮಾತಾಡಬೇಕು)

ಇದೇ ತನ್ನ ನೆಲೆ, ಸ್ವಭೂಮಿ, ಸ್ವರೂಪು ಕಾಣಾ ಗುಹೇಶ್ವರಾ (ಇದೇ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ನೆಲೆ, ತನ್ನ ಭೂಮಿ, ತನ್ನ ರೂಪು ಗುಹೇಶ್ವರ) 

ತಾತ್ಪರ್ಯ:

ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಮರು ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವರು.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಎಂದು ಏನೇನೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುತ್ತಿದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು, ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಏನೇನೋ ನೋಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಲು ಜಂಬದಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಮರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏನೇ ನೋಡಿದರೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡದವನು ಕುರುಡ ಎಂದು. 

 

“ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು  ಕೇಳಿದೆ. ಈ ರಾಜಕಾರಣಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದೆ.” ಎಂದು ಏನೇನೋ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಯಾರಯಾರದೋ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾವೇ ಮಹಾ ಉಪಯೋಗ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕುಣಿದಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಹುರುಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಗರ್ವದಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಬಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏನು ಕೇಳಿದರೇನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದ ಮೇಲೆ ಅದೆಲ್ಲದರ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ. ಅಂತಹವನು ಕಿವುಡ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಮರು.  

“ನಾನು ಇಷ್ಟೊಂದು ಭಾಷೆ ಮಾತಾಡಬಲ್ಲೆ. ತಾನು ಇಷ್ಟೊಂದು ವಿಷಯ ತಿಳಿದು ಮಾತಾಡಬಲ್ಲೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ ಕೊಟ್ಟರೂ ನಾನು ಮಾತಾಡಬಲ್ಲ್ಲೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಕೆಲವರು. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿದ್ದವರೂ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು ಎಂದರೆ ಏನೇನೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಾನು ಯಾರು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಅಂತಹವನು ಎಷ್ಟೇ ಮಾತಾಡಿದರೂ ಮೂಕನೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಮರು. 

“ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವುದು, ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದು,ತನ್ನ  ಮಾತಾಡುವುದು” ಎಂದರೇನು?

ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತು,  ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಡೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯ, ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೋಟದ ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲವೂ ಯಾವುದಾದರಿಂದಲೋ ಪ್ರಭಾವಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದ ಮಾತೋ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೋ, ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಘಟನೆಯೋ, ಅಥವಾ ಮುಂದೆ ಆಗಬಹುದಾದ್ದೇನೋ,  ಹೀಗೆ ಅದು ಯಾವುದರಿಂದಲೋ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗದೆ ಇರುವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲು ಕಷ್ಟ. ಯಾವುದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ  ನಾನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದೇನೆ ಎನ್ನುವುದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಅದೇ ನಿಜವಾದ ತನ್ನ ನೆಲೆಯನ್ನು, ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಸ್ವಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ.